南方神社　鹿児島県枕崎市鹿篭麓町　28.12.31

　薩摩半島において、並立鳥居をもつ神社で最南端に位置するのが枕崎市です。その市内にある町「鹿篭麓」を「かろうろく」と読みましたが、「かごふもと」でした。

鹿篭麓南方神社の並立鳥居　28.12.6

　カーナビが案内したのは、神社っ気がまったくない場所でした。ところが、道脇のコンクリート壁に「南方神社へ→」の標識があります。改めて駐車場を探すのも面倒なので、高架下にあるゴミステーションの隅を借用しました。
　二つ目の標識で上りとなった小道を伝うと、社殿を横から眺めるという境内に出ました。まずは並立鳥居ですから、最下壇まで降りてみました。

　石橋がいい感じです。カメラを地面に接するようにして並立鳥居を撮りましたが、小さくなってその存在が薄くなってしまいました。その代わりが以下の写真です。

　笠木に、(シダの仲間としか言えない)シダが生えています。土がないのに生い茂っているのが不思議ですが、着生植物とすれば納得できます。笠木と柱のわずかな隙間に根を張り、上の大木が格好の日傘になっていますから、空中の水分と養分を取り入れるだけで繁茂できるのでしょう。

　南方神社の拝殿です。これまで、諏訪系神社の社殿や鳥居・賽銭箱が赤く塗られているのを多く見てきました。ところが、ここ鹿篭麓町では薄緑が加わっています。神社のイメージを“塗り替える”カラフルさですが、もちろん「南国だから」という説明はつきません。なぜ、こうなのでしょう。
　拝礼するために正面に廻ると、左方にある社務所に人の気配が感じられます。神職が常駐しているとなれば、この地を代表する神社ということになります。今回は並立鳥居の旅なので、“社格”といったようなものは頭に入っていません。

　「白い本殿」です。漆喰だろうかと仰ぎましたが、塗られた白でした。
　始めは神社にそぐわないとしましたが、人間とは勝手なもので、眺めているうちに「これも在り」と違和感が消えていきました。
　渡殿との間が囲われているので、正面の造りや彫刻は見ることができません。その時にまた緑の色を意識してしまい、なぜを反復してしまいました。結局、拝殿の緑色は疑問のままで、並立鳥居のある神社を後にしました。

　この神社は、海まで４Kmもない場所にあります。台風による潮風の影響も大きいと思われますから、社殿の腰板を銅板で覆ったと考えてみました。それが腐食した緑青（ろくしょう）がきれいと評判になり、改築時にそれをイメージした色に塗ったと考えてみました。ただ、緑から緑青を連想したことから始まった推理ですから、突拍子もないと言われれば、…それまでです。
　それより、昔から「青丹よし」の詞がありますから、これが社寺の伝統色かもしれません。

御扉の並立(並列？)

　境内にある案内板です。

　ここに「御扉(神殿扉)が横並びに並立」とあるので、正面から撮っておいた写真を確認しました。

本殿の御扉が並立

　実は、本殿の前部が覆われているので外から観察できず、この写真も「なんか白っぽくて、変な造りだなー」としてお蔵入りをしていました。
　改めて注視すると、左右に分かれた白いパネルが扉であることがわかります。そのつもりで見ると、鍵穴もありました。一般的に言う「相殿」形式でした。ただし、これは「並立」ではなく「並列」とすべきでしょう(と、また恒例の…)。

「照久」と「ひろ久」

　やはり、頼りとなるのは『鹿児島県神社庁』です。以下は〔南方神社〕の一部ですが、案内板と同文の「諏訪神社から南方神社への改称」についての経緯が書いてあります。わずか二行ですが、私には、これが唯一の情報源となっています。

　冒頭に、「島津氏族伊集院ひろ久」があります。島津氏の支族である伊集院ひろ久ということですが、なぜ平仮名なのか疑問を持ちました。神社の案内板では「照久」なので、単なる変換ミスとしました。
　しかし、権威ある神社庁です。気になって(人はこれを暇人の暇つぶしと言いますが)「伊集院照久」をネットで調べると、一般的な人名として表示します。これは変だと「伊集院　系図」で再検索すると、「熙久」が浮上しました。そう、元総理大臣「細川護熙（もりひろ）」の「熙」です。

　再び「熙」を調べると、異体字に「照」はありませんが、〔名乗〕に、つまり人名としての読みに「てる・ひろ」がありました。これで南方神社と神社庁の表記の違いがわかりましたが、平仮名はともかく、「ひろ」に「照」を当てるのは間違いということになりました。