三峯社のお仮屋「御小屋掛」 諏訪市神宮寺
■ 「御小屋掛」の表記は、地域によって異なる場合があります。
御小屋掛
謎のカヤ葺き祠 '02.5.11
旧大祝邸に隣接して、小さいながらも遊具がある広場があります。春日神社の境内と言った方が正確ですが、その隅に石祠が幾つか並んでいるので近づいてみました。
その中で、「何だ、これは」と驚いたのが、総茅（カヤ）造りの「何か」です。御柱があるので神祠に違いありませんが、第一印象は「何と見すぼらしい」でした。
やや落ち着いた後に連想したのが熱帯系のミニチュア住居。最終的には“刈穂の庵”祠で落ち着きましたが、何か気になります。その左に立つ“メールボックス祠”も気になります。入口というかフタというか、つまみをつかんで開けたくなるのをこらえました。
近くで草刈りをしている男性に声を掛けると、ラッキーなことに、大祝邸の隣家の方でした。気になるカヤの祠を問うと、「この今橋地区の守り神で「おこやがけ」と言い、祭ってあるのは三峯神社で盗難除け・家内安全に霊験がある」と話してくれました。カヤの耐久性から毎年造り替えるのかと問うと、「冬前に周辺の住民で建て替える」と返ってきました。
改めてその内部を観察すると、風に吹き寄せられたのか、まだ白さが残る大型四角形の御札が左隅に見えます。その下には、床の隙間から落ちたのか、長五角形の御札が草に引っ掛かっていました。
自宅に戻ってから、ついでに教えてもらえばよかったと後悔したのが左の箱祠。カヤの覆いでは雨ざらし同様ですから、「最後はこの中に御札を避難させるのでは」と想像してみました。
御小屋掛 '02.9.25
その後、神宮寺公民館に問い合わせたところ、館長が大祝邸を含むこの地を管理している人から聞きとってくれました。
正式と思われる名前について
362名居住の今橋（神宮寺内の地区名）で守ってい る「御小屋掛（おこやかけ）」と呼ぶ守り神の祠です。左の箱は火伏せの神という「秋葉神社」で、略式になっていますが中には御札「秋葉神社」が入っています。
御小屋掛に祭ってあるのは、盗難除・家内安全の三峯神社。茅で覆っているが、茅社という言葉は使われていない。毎年12月の第２または第３の日曜日に今橋の人が建替えをしている。現在の姿は昨年12月のもの。役員は１年及び２年交代で、草刈などの管理も含め伝統となっている。
郷土誌の幾つかを閲覧すると、このカヤ製祠について、「今でも頑（かたく）なにこの風習を守っている地区が何ヵ所かある」と書いてありました。
地の神
神道関係の本を読んでいたら、御小屋掛にそっくりな「地の神」の写真に目が留まりました。静岡県では、今では石や木の祠が多くなったそうですが「各戸が藁と竹で12月に作り替えて12個の赤飯のおむすびを供える」と説明があります。ここ今橋地区も12月中旬の日曜日に建て替えると聞いていましたから、余りにも似た「御小屋掛」と「地の神」に何か関連性があると脳内に豆電球が点灯しました。
諏訪神社上社と遠州（静岡県）との繋がりは、「通底伝説」などで知られています。大祝の先祖が天竜川に沿って諏訪にたどり着いた時に、ここに住みついた遠州出身の従者が「地の神」を持ち込んだと考えてみました。しかし、読み返すと、やっぱり安易な発想で、灯りも一瞬の閃きで終わりました。
御小屋掛 '06.5.14
この写真は「平成18年度型」御小屋掛です。高床が簡略化され竪穴住居風になっています。隙間があるというより、このように作られた床からは草が顔を見せていました。原型は世襲されているようですが、その時の“やる気次第”で…。
御小屋掛 '12.7.9
この日付を確認したら、「御小屋掛」を紹介してから十年を経過していることに気がつきました。「大きな節目だから」ということではなく、その内容に大きな変化が見られたので改めて紹介することにしました。
囲いの奥には小さな祠が安置してあります。扉が半開きなので、持ち前の習性からつい確認してしまいました。それが功を奏して、部分的にしか見えない御札の字ですが「秋葉」と読めることを発見してしまいました。何かの手違いで祭神（御札）が入れ替わったことになります。
平成14年に撮った写真と比べると、三峯社の祠は左のメールボックス風の秋葉社と同じ形状です。拡大してわかった屋根の錆び具合と扉のツマミの形から、秋葉社の祠が新調され、そのお古が三峯社に安置されたことがわかります。多分、誰かの思い付きで三峯社用に転用したのでしょう。
三峯社の御札は、お仮屋にそのまま（裸で）安置するのが本来の姿です。しかし、諏訪では祠をカヤで囲う方法が広く行われているので、それは問題ではありません。何より、秋葉社と三峯社の御札が入れ替わっているのが気になります。今橋地区に災いが降りかからなければよいのですが…。
御小屋掛 '15.11.10
平成27年型です。覗くと、梯子状のスダレが敷かれています。本来は、御小屋掛の前面に垂らすものですが…。
自宅で過去に撮った写真を検証すると、すべて同じ状態です。これで、間違った作り方であることに、13年目になって初めて気が付いたことになりました（私としたことが…）。
これは、或る年にその用途がわからなくなって、「床に隙間があるので敷いてみた」というような発想で引き継がれているのでしょう。来月の更新時には「三峯神社のあるべき姿」に戻してくれればありがたいのですが、ここで要望を述べたところで届かないでしょう。